端午为什么不能说快乐 端午是说快乐还是说安康

最近几年每到端午节，大家发祝福的时候总一点点纠结——到底是该说“端午快乐”还是“端午安康”？!朋友圈里时不时能看到有人一本正经地科普：“端午节是祭祀的日子 得说安康！

”但转头又看到民俗专家出来辟谣：“快乐才是传统！”这让人忍不住想问：一个节日的祝福语，怎么忽然就搞得像考试选择题一样？

说真的“这个安康”这个说法。仔细一查还真是近几年才火起来的.早些年网上忽然冒出个所谓的“非遗专家杨广宇”,说端午节纪念屈原投江，是个悲伤的日子,只能祝安康。

收尾后来发现，这位专家压根查无此人连名字都是编的。但谣言传得比真相快，不少人信以位真，甚至觉得“快乐”犯了忌讳。可翻开古诗词,唐朝的玄宗皇帝在端午节大宴群臣，写诗说“叹节气之循环，美君臣之相乐” 连杜甫都写过皇帝端午赐衣的开心事儿。敦煌壁画里更是热闹,古人端午要赛龙舟、互赠团扇、喝雄黄酒 连贺卡上都写着“喜逢嘉节。端午良辰”,怎么看都是喜气洋洋的节奏.

要说位何事有人坚持“安康” -倒也不是完全没道理.农历五月古人称位“恶月”、这时候天气湿热、毒虫出没 -挂艾草、佩香囊这些习俗确实带着驱邪防疫的意思。其深层原因是什么？就像当前入夏前要大扫除 古人端午搞卫生、喝药酒、根本上都是公共卫生意识超前的表现.但驱邪归驱邪 古人也没耽误过节啊！

宋代陆游在《乙卯重五诗》里写“粽包分两髻；艾束著危冠”；吃完粽子还要登高喝酒；总结一下“一笑向杯盘”——这哪像是只能板着脸说安康的样子？

再看看当前的过节方式就更明白了~广东人端午赛龙舟能赛出奥运会的气势，锣鼓声里夹杂着加油呐喊；江浙一带的姑娘们戴五彩绳、挂小香囊、打扮得比过年还喜庆；就连北方不靠水的城市，超市里粽子礼盒堆成山，咸甜党年年吵得不还乐乎。要是真按“祭祀不能快乐”的逻辑；春节扫墓上香、中秋祭月这些节日岂不是都得禁言？

!但事实是传统节日从来都是悲喜交织、庄谐并存的。

就像清明既要扫墓祭祖,也要踏青放风筝 这种生死交融的智慧；才是我国节日的精髓.

说到底；“安康”同“快乐”从来不是单选题。家里老人注重养生 -发句“端午安康”透着贴心；朋友之间互道“端午快乐”显得热络；要是遇到较真的人干脆把晏殊的诗甩从前：“宫闱百福逢嘉序,万户千门喜气多”——看看连皇宫里都过节过得欢天喜地。同其纠结祝福语的社会科学正确，不如想想怎么让传统接上现代地气~就像当前年轻人把五彩绳编成手链潮流单品，把龙舟赛玩成水上嘉年华 这些创新可比争论祝福语有意思多了。

下次再遇到有人较真端午祝福 试试看笑着回他：“五月五 是端阳,门插艾，香满堂~粽子吃得嘴角翘。管他快乐还安康！

”毕竟传承了两千多年的节日 -要是连句真心祝福都要束手束脚，那才是真辜负了老祖宗留下的人间烟火气。说到底，无论是祈愿平安还是庆祝盛夏,那份对美好生活的向往,才是端午节穿越千年依然鲜活的密码！